La vie sociale dans le territoire des oasis occidentales, particulièrement dans celui des régions Gourara-Touat-Tidikelt, est rythmée par la célébration des ziarates. Ce sont des fêtes organisées en l’honneur d’un saint patron, en vue d’acquérir bénédiction et protection.La ziara qui signifie littéralement « la visite » , est une cérémonie fédérant les fidèles et les curieux. Ce culte populaire fait son apparition entre le XIe et la XIIIe. Initiatrice de la vie sociale, la ziara jalonne la structure de la vie au ksar.
La ziara du saint patron Sidi Hmed
Dans certaines régions, c’est un événement très attendu; et dans celle de Charouine, les habitants des ksours voisins convergent vers celui de Tasfawet, où l’hospitalité est véritable un art de vivre cultivée par les zénétes .
En effet, la ziara du saint patron Sidi Hmed, un maître spirituel et ascète du ksar de Tasfawet au Gourara, et plus précisément dans la région de Charouine; est célébrée le premier moharem du calendrier lunaire. Elle se déroule en trois jours, et se compose des cérémonies et représentations de la selka : récital du coran, du Taguerabt et Ahalil : chants liturgiques, et d’El barud : chorégraphie représentant la dimension guerrière des aïeuls.
La célébration des ziarates est une pratique propre l’Afrique du Nord et l’Ouest. Ce sont des cérémonies au cours desquelles, hommes et femmes méditent, échangent, et se rapprochent; affirmant ainsi l’adage local « El molakat rahma » qui pourrait se traduire en ces termes : le rapprochement est miséricorde.
J’ai eu l’honneur et le plaisir de participer à l’une de ces Ziarates. Le jour J, pour ne rien rater de la cérémonie, je me suis empressée de grimper à l’arrière d’un Pick up. Nous étions cinq, puis huit, puis quinze… Bref, j’arrête de compter… Lahsen, notre chauffeur nous fait chavirer à chaque virage, et les neufs kilomètres qui séparent le point A du point B virent à l’épopée.
A peine arrivés à Tasfawet, nous nous dirigeâmes vers Dar El Zaouïa ( litt. Maison de la Zaouia), véritable lieu de culte autour de laquelle s’articule la vie sociale, et se manifeste l’expression singulière d’une foi inébranlable. Je fus gentiment conviée à savourer el Taguelat : un plat à base de galette émiettée, agrémentée d’une sauce bien relevée.
Avec les autres convives, nous dégustons et discutons gaiment, puis nous sommes reconduites vers la terrasse pour apprécier les chants liturgiques. Les habitants assistent de façon mixte aux cérémonies, mais El Ahalil demeure la seule manifestation qui se caractérise par la participation mixte, au rituel (compsition mixte du groupe de déclamation liturgique).
Le cercle est formé, le Abashniw, soliste et maitre d’orchestre fait retentir une voix captivante qui sera suivie par les chants en cœur, du reste de la troupe. Les rythmes saccadés sont accentués par le jeu du aguelal, un instrument de percussion qui s’apparente à la darbouka. Notre soirée se poursuit ainsi, au rythme des louanges faites au prophète et aux saints patrons du Gourara.
Dans une région désertique et enclavée « Le sacré s’exerce de manière bien plus complexe et bien plus riche » qu’ailleurs; ainsi, la ziara dont l’élément sacré régit la vie des Ksour comme un élément fédérateur, permet sans conteste de consolider les liens sociaux.
Leila Assas
Bibliographies :